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    无可否认,《红楼梦》的确是一部内涵丰富、涉及面广泛的小说。它所反映出来的封建制度下的政治、经济、社会等各个方面的情况,堪称一部形象化的活教材。能够解析明白,并有所建树,必须有深厚的文化功底,远非一般“讲故事”的人力所能逮。但《红楼梦》有政治,却不等于政治学,有历史,也不等同于历史学。再怎么说,《红楼梦》也只是一部小说,而作为小说,其最本质的特征便是虚构。书中那一系列的人物和故事,显然不是照搬现实,什么大观园,什么荣宁二府,什么贾史王薛,什么正副十二钗,所有这些,不过都是作者“心造”出来的。当然,他并不是“凭空捏造”,而是凭借着自己以往的生活经验,依据现实中的所见所闻、所感所思,在纸上创造出一个让人更加信服的所谓“真实世界”。而这,也正是小说创作的魅力之所在。但无论如何,作品中人物的言行举止,却绝不等同于作者本人的经历,所讲述的故事情节也并非都与现实一一对应。关于这一点,脂砚斋曾说得明明白白:“按此书中写一宝玉,其宝玉之为人,是我辈于书中见面知有此人,实未目曾亲睹者……合目思之,却如真见一宝玉,真闻此言者,移之第二人万不可,亦不成文字矣。”(《石头记》第十九回夹批)而书中写到的那座“大观园”,更是既不坐落于北京,也未曾建在南京,它只存在于《红楼梦》这本书里,何劳今天的考古学家去“田野发掘”呢?这,难道不是小说鉴赏的一个基本常识吗?

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