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    青岛的面授班,从开始就是比较特殊的一个,要求所有的学员要有无极桩和混元桩的基础,面授课程直接从三体式开始设置。很多人把三体式当做动作来练,如此则沦为表层。三体式最核心的是体内劲路的通畅与否,外形同样是标准姿势,内劲却未必能够生成。光靠外形是无法判断的,必须要老师摸劲和喂劲,用这样的方式给你确立了标准之后,就可以自己训练了,否则自己根本无法判断内劲是否出来,靠一些外部的现象和一鳞半爪的感觉,是难以触摸到边缘的。正是基于这个效果,三体式才需要面授,需要老师调劲喂劲,然后才能感受到整劲上身。而什么是整劲?这是无法用语言描述出来的,大部分的文字描述,都表达不清楚,描述出来的片面感受,反倒会误导习练者进入歧途,一旦形成错误的用力习惯,想改过来是非常困难的。这一点参与面授的所有成员都有体会。'道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳相合生三体,三体重生万物张'三体式是训练内家拳内劲的非常重要的法门,也是效果最好的法门。即便是太极拳、八卦掌、八极拳等内家拳,从三体式里练出内劲再回归本门技法也无不可,甚至效果比原来的体系更容易。所以说三体式是最重要的也是最好的桩法。此次青岛面授参与者都有无极桩和混元桩的底子,所以效果非常明显。对我们学员来说,会练的不如会教的,自己能学到真东西才是最重要的。碰到一个真懂功夫的,还愿意真教的老师,不容易啊!而《传统武术答疑解惑录》的作者刘老师,正好就是这么一位明师,愿意成就学生的好老师。下面摘录部分学员的面授感言分享给大家。

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    同时我们必须承认,面对不尽如人意的教育体制的弊端,身处浮躁的社会氛围,承受着巨大生活压力的“独一代”在孩子的抚育中有许多的痛楚与无奈,他们自身同样是社会问题的受害者,需要治疗和引导。因此拯救孩子应当首先从拯救父母开始。

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    李商隐诗文俱是一流,与杜牧合称”小李杜“,与温庭筠合称为“温李”,但是温李二人的诗风有很大不同。《四库全书总目》评价李商隐和温庭筠的区别:

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    郭震向武则天呈《宝剑篇》受到了赏识。李商隐反用典故,抒发自己怀才不遇的痛苦。我虽然也能写出这样的作品,可是我依然“羁泊欲穷年”。这一句和李白的这首诗意思差不多:

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    我李白也象当年的袁宏那样有才华,为什么我遇不到谢尚那样的人物呢?

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